中緬兩國學(xué)生在課間休息時(shí)一起做游戲。

2005年，中央決定在少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)實(shí)施“兩免一補(bǔ)”政策，緬北學(xué)生跨境就讀成本大大減少，在很大程度上降低了跨境上學(xué)的門檻。普遍貧困的緬北兒童前往中國求學(xué)變成可能。同時(shí)，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、邊境學(xué)校辦學(xué)條件改善與教育理念和質(zhì)量的領(lǐng)先，使得跨境學(xué)童人數(shù)“井噴式”增長，并在2012至2015年間出現(xiàn)高峰。

緬甸與中國的發(fā)展差距就令瑪拉年的父母意識(shí)到教育的重要性，生活窘迫的他們?nèi)詧?jiān)持把女兒送進(jìn)中國學(xué)校，希望她擺脫務(wù)農(nóng)的命運(yùn)。

緬甸華僑家庭則往往對(duì)中國文化和教育水平有著極高的認(rèn)同與信任感，即使不在中國務(wù)農(nóng)或居住，也會(huì)主動(dòng)選擇中國境內(nèi)學(xué)校讓子女入學(xué)。這種選擇既出于對(duì)中國文化的依戀與尋根認(rèn)祖的情結(jié)，也出于對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源更利于兒童發(fā)展的考慮。

除此之外，隨著瑞麗國家開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的推進(jìn)，大批緬北人民涌入中國經(jīng)商務(wù)農(nóng)，其子女也跟隨父母在中國學(xué)校就近上學(xué)。

升學(xué)之困

截至2016年上半年，瑞麗市基礎(chǔ)教育階段的緬籍學(xué)生共有1871人，小學(xué)有1194人，初中有282人，高中僅有103人。連續(xù)七年，瑞麗市小學(xué)階段的緬籍學(xué)生占其總?cè)藬?shù)的比例一直維持在60%以上。學(xué)段越高，緬籍學(xué)生人數(shù)就越少。

不論是小升初的義務(wù)教育階段，還是高中階段，邊境學(xué)校留給緬籍學(xué)生的位置始終有限。

學(xué)校老師楊國強(qiáng)談到這個(gè)問題時(shí)表示，在中國的學(xué)校，保證中國學(xué)生的升學(xué)必然是首要的?！耙皇怯布O(shè)施能不能接收緬籍學(xué)生，二是我們的師資力量，只有這幾點(diǎn)綜合了以后才能考慮接收多少（緬籍學(xué)生），不能說隨便招進(jìn)來，到最后一個(gè)教室坐滿了，外面還排著幾個(gè)中國生，那是違反中國政策的?！?/p>

站在國家政府和學(xué)校的立場(chǎng)上，保障本國學(xué)生的利益無可厚非。然而，如此一來，對(duì)緬甸學(xué)生來說，之于中國學(xué)生的義務(wù)教育就變成了小概率中獎(jiǎng)的彩票事件，他們必須很努力，或者足夠幸運(yùn)，才能獲得入學(xué)資格，繼續(xù)讀書。

“因?yàn)槭蔷挼樯覀儊磉@里讀書畢竟要乖一點(diǎn)，不然的話人家也不想要。我覺得要比其他同學(xué)更努力，畢竟來這里讀書不容易?！?4歲的丁丁瑗有幸升入初中，因?yàn)殡S時(shí)可能被退學(xué)，她比大部分中國學(xué)生都加勤奮和用心。而且，初一的她每周獨(dú)自騎摩托車往返于家和學(xué)校之間的山路，單程需要一個(gè)多小時(shí)。在丁丁瑗看來，與和中國學(xué)生一樣擁有受教育的權(quán)利相較，路途的險(xiǎn)遠(yuǎn)反而是次要。

抱持著這樣的心態(tài)，丁丁瑗的學(xué)習(xí)成績一直優(yōu)異。在小學(xué)，她曾經(jīng)有幾個(gè)學(xué)習(xí)同樣優(yōu)秀的緬甸朋友，他們沒能獲得升學(xué)的機(jī)會(huì)，只有輟學(xué)?！拔矣X得這樣有一點(diǎn)不公平，但是即使不公平也是，也是我們是在其他的國家里讀書?！?/p>

每天來中國“留學(xué)”，成為這些緬甸籍學(xué)生的快樂之旅。

現(xiàn)在的她也許還未知道，緬甸學(xué)生的中國求學(xué)路最遠(yuǎn)也只能到高中。緬甸人的身份使她注定無法取得中國學(xué)籍，沒有資格參加高考，從而進(jìn)入大學(xué)深造。這對(duì)有志于學(xué)的緬籍學(xué)生無益于滅頂之災(zāi)，他們看不到甚至相當(dāng)于彩票中獎(jiǎng)可能的未來。

“（緬甸生）就會(huì)在想，我那么用功地讀書，前面的路是模糊的，有一種懈怠……心理到最后變化成一種很矛盾，特別迷茫，很擔(dān)憂的狀態(tài)。”楊國強(qiáng)老師對(duì)此無不感到嘆息。

緬甸學(xué)童的跨境求學(xué)路變成了一間極其逼仄的鐵屋，劃定了從幼兒園到高中的基礎(chǔ)教育的空間，在此之外，無處呼吸。

“就是身份不一樣，然后自己什么也做不了……什么都需要身份證?！?/strong>

當(dāng)無奈輟學(xué)的緬甸兒童目睹平時(shí)表現(xiàn)惡劣、成績落后的中國同學(xué)走向新學(xué)校，他們憤懣。然后，他們沉默。沒有中國身份證，他們什么也做不了。

沒有身份證，優(yōu)于學(xué)而志于學(xué)的邏輯只能被畫上叉號(hào)，血淋淋地告訴跨境上學(xué)的緬甸學(xué)童，此路不通。畫叉號(hào)的手并不來自中國的學(xué)校，更不屬于緬甸學(xué)童。

不可忽略的是，緬甸家庭的經(jīng)濟(jì)狀況也是緬籍學(xué)生升學(xué)的一大阻力。家長選擇跨境求學(xué)主要是為了讓子女學(xué)習(xí)漢語，以便在中國務(wù)工。到小學(xué)畢業(yè)，緬籍學(xué)生的漢語足以滿足其求職務(wù)工的訴求。而到初升高階段，緬甸學(xué)童輟學(xué)的主要原因則轉(zhuǎn)變成難以負(fù)擔(dān)高中學(xué)費(fèi)。高中不屬于義務(wù)教育，受義務(wù)教育政策吸引跨境上學(xué)的學(xué)生家庭通常難以為繼。

民族認(rèn)同感是跨越國別的紐帶

在楊國強(qiáng)的學(xué)校，緬籍兒童有兩套校服。一套是同中國學(xué)生一樣的紅黑校服，一套是紅綠相間的校服。后者專門向緬甸學(xué)生提供，紅色代表中國，綠色象征緬甸，寓意中緬之間的“胞波情誼”。

“為什么要這樣做，因?yàn)槲覀儗W(xué)校是國門學(xué)?！瓕?duì)外來說，給人一種是我們學(xué)校的外來留學(xué)生的感覺，要有一種特點(diǎn)，學(xué)校的初始點(diǎn)就是為了能夠把這個(gè)特點(diǎn)更為凸顯和顯現(xiàn)出來?！?/p>

新校服意在強(qiáng)調(diào)不同。在部分老師和緬籍學(xué)童看來，這種不同在某種意義上是針對(duì)緬籍學(xué)生的特殊“待遇”，令僅是國籍的“不同”變作景觀，緬甸學(xué)童成為了被凝視的對(duì)象。

事實(shí)上，跨越國境線前往中國上學(xué)的緬甸兒童通常對(duì)中國有不同程度的親近和認(rèn)同。他們無比希望，不論在哪一方面，“國籍”都不是讓自己變得特殊的一個(gè)因素。

因此，國門學(xué)校強(qiáng)調(diào)國別的定位至少是緬甸學(xué)生所不期待的。

中緬兩國學(xué)生在課間休息時(shí)一起做游戲。

更何況，學(xué)校的這種自我定位其實(shí)難副。

現(xiàn)實(shí)情況是，盡管部分國門學(xué)校，譬如銀井小學(xué)，有能力實(shí)行傣、漢、緬三語教學(xué)，但絕大多數(shù)學(xué)校還并不具備這樣的師資。而且，由于地處中國、缺少相關(guān)專家，幾乎所有國門學(xué)校都沒有貼合緬籍兒童的教材和教學(xué)方法。學(xué)校往往側(cè)重中國和民族文化的教授，導(dǎo)致了緬甸文化在緬甸學(xué)生的成長中的缺失。

一方面，邊境學(xué)校的自我定位和行為強(qiáng)調(diào)緬籍學(xué)生的國別差異。但另一方面，構(gòu)成跨境上學(xué)的緬籍學(xué)童主體的又是遠(yuǎn)離緬甸中心的緬北人民，對(duì)緬甸幾乎沒有歸屬感。他們順應(yīng)生活、學(xué)習(xí)之便來到中國上學(xué)，卻囿于國別，無法更進(jìn)一步；緬甸雖是母國，但連年戰(zhàn)亂和法律對(duì)緬北大部分居民公民資格的限制，都在無形中將緬籍學(xué)童擠入邊緣。在夾縫中，緬甸的學(xué)童卻依然期待能夠前往中國學(xué)習(xí)。

在跨越中緬的雙國生活中，緬籍學(xué)童之所以能很快適應(yīng)中國學(xué)校，很重要的一點(diǎn)是他們與中國同學(xué)屬于同一民族。民族超越了國別，成為永恒?？蛇@種認(rèn)同感卻不能為他們帶來更多機(jī)遇和改變。民族僅在文化共同體的意義上為跨境上學(xué)的緬甸兒童提供聯(lián)結(jié)中緬的紐帶，它遠(yuǎn)離政治，根本無法對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)困境略施援手。

此刻下學(xué)穿越國門回家的女孩相喊尚且不知道，幾年以后，她的中國求學(xué)路會(huì)在多大程度上困于國籍的差異。

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文 | Ola

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