“嫂”字構(gòu)成指導(dǎo)思想是什么？

“嫂”是兄之妻猶對(duì)年歲不大已婚婦女之敬稱者是?字之范式。

“嫂”讀gū ㄍㄨˉ。

相與比述本義：表示兄之妻。如：《說(shuō)文》：“嫂，兄妻也?！??！稜栄拧罚骸芭又^兄之妻為嫂?！?。《禮記太傳》：“是嫂亦可謂之母乎?”。《孟子·離婁上》：“嫂溺，則援之以手乎？”?！妒酚洝ぞ砹拧ぬK秦傳》：“蘇秦之昆弟妻嫂側(cè)目不敢仰視，俯伏等其食?！??！妒酚洝ぬK秦列傳》：“兄弟嫂妹妻妾皆竊笑之?！薄Ｓ秩纾罕砩?、大嫂、嫂溺叔援(變通;權(quán)變。古時(shí)男女授受不親，有人問(wèn)孟子:阿嫂落水該不該救:孟子說(shuō)應(yīng)該。男女授愛不親是“經(jīng)”，伸手救援是“權(quán)”。必要時(shí)要從權(quán)。后人遂稱“經(jīng)權(quán)達(dá)變”)。

相與比述衍義：表示對(duì)朋友之妻或已婚婦女的敬稱。如：尊嫂、嫂夫人、何嫂、祥林嫂。

嫂：

嫂：從女，從叟。

《說(shuō)文解字》：“女，婦人也。象形?！?。其甲骨文字形像一個(gè)屈膝、兩臂交叉在胸前的人。乃女子成年行笄禮之形也。猶女子成年行笄禮畢時(shí)之形態(tài)者是女之范式。

與女字對(duì)應(yīng)：猶男子成年行冠禮之形態(tài)者是籀文（或甲骨文）“人”字之范式。

渾言之與男性相對(duì)即為女性。析言之，女指成年至婚前之女性。女性結(jié)婚以后稱“婦”。女性未成年則不分性別稱“孩或娃”。父母對(duì)自己的女孩子則不論婚否皆稱：女或女兒。

叟：從又、從申。

《說(shuō)文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過(guò)三也。”。猶象右手重復(fù)取物之憲象者是又字之范式。

《說(shuō)文解字》：“申，神也。七月，陰氣成，體自申束。從臼，自持也。吏臣餔時(shí)聽事，申旦政也。凡申之屬皆從申。”。

說(shuō)文解字：“臼，舂也。古者掘地為臼，其后穿木石。象形。中，米也?！庇靡云扑榛蛉テぶ讵q舂米之器具者是臼字之范式。

《說(shuō)文解字》：“丨，上下通也。引而上行讀若囟，引而下行讀若（

）。凡丨之屬皆從丨?！薄＊q上下通或下上通者是丨字之范式。

《說(shuō)文解字注》第80頁(yè)：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行讀若囟。囟之言進(jìn)也。引而下行讀若（

）?？缮峡上隆９试幌律贤āＶ癫吭?。篆、引書也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字當(dāng)引而下、不字當(dāng)引而上、又若才屮木生字皆當(dāng)引而上之類是也。分用之則音讀各異。讀若囟在十三部。讀若（

）在十五部。今音思二切。囟之雙聲也。又音古本切。凡丨之屬皆從丨?！?。

臼、丨兩范式疊加：陰氣成體遇陽(yáng)破殼現(xiàn)身形猶物皆成其身體各伸束之使備成者是申字之范式。

又、申兩范式疊加：老年臨考之人猶欲掌控陰氣成體遇陽(yáng)破殼現(xiàn)身形者是叟字之范式。

女，叟兩范式疊加：兄之妻猶對(duì)年歲不大已婚婦女之敬稱者是嫂字之范式。

嫂：異體字寫作“?”。

《說(shuō)文解字》：“?，兄妻也。從女、叜聲。”。

（女：參見三畫之四“女”）

《說(shuō)文解字》：“叜，老也。從又、從災(zāi)?！?。

（又：參見二畫之二“又”）

災(zāi)：從宀、從火。（《說(shuō)文解字》：“災(zāi)，或從宀、火。”。）

《說(shuō)文解字》：“宀，交覆深屋也。象形。”。猶交覆深屋之形者是宀字之范式。

《說(shuō)文解字》：“火，燬也。南方之行，炎而上。象形。”。猶炎而上陽(yáng)氣用事萬(wàn)物變化分散者是火字之范式。

宀、火兩范式疊加：猶火燒房屋者是災(zāi)字之范式。

又、災(zāi)兩范式疊加：猶老人寸口脈衰言其扶亦若持災(zāi)者是叜字之范式。

女，叜兩范式疊加：兄之妻猶對(duì)年歲不大已婚婦女之敬稱者是?字之范式。

異體字“?”簡(jiǎn)化為“嫂”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書法省筆規(guī)范簡(jiǎn)化。

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