傳說中的《孫策詔呂范弈棋局面》

原文載于1987年人民體育出版社出版的《中國(guó)圍棋史話》，作者：見聞。

第三章 圍棋大發(fā)展的兩漢三國(guó)時(shí)期

第五節(jié)：十九條線棋盤問世

圍棋的發(fā)展，一般包括兩個(gè)方面，一是棋藝的提高，一是棋盤的改進(jìn)，一者是相互關(guān)聯(lián)的。棋藝提高了，就要求進(jìn)一步改進(jìn)棋盤，棋盤改進(jìn)后，又對(duì)棋藝提出了更高的要求。

圍棋縱橫十七道線的棋盤保持了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，漢魏三國(guó)時(shí)，圍棋呈現(xiàn)出發(fā)展趨勢(shì)，圍棋高手，很可能不滿足十七道棋盤。至于我們現(xiàn)在使用的十九道線，三百六十一路棋盤出現(xiàn)于何時(shí)，尚無定論。

《孫子算經(jīng)》上有句話：“今有棋局方十九道，同用棋幾何？答曰：三百六十一。術(shù)曰：置十九道，自相乘之，即得?！眴栴}是，《孫子算經(jīng)》作于何時(shí)，歷來看法有分岐。清朱彝尊認(rèn)為是春秋時(shí)孫武所著。清阮元?jiǎng)t認(rèn)為是周朝時(shí)的著作。但因《漢書?藝文志》未錄，至《隋書?經(jīng)籍志》上才有記載，也有人就認(rèn)為是兩晉南北朝的著作。近人又考據(jù)論證，它可能是東漢時(shí)的作品一一如果此推斷不錯(cuò)，那就是說，東漢時(shí)圍棋盤已是縱橫十九道了。

東漢人馬融、蔡洪在《圍棋賦》中，有“棋雞”、“五岳”的提法，對(duì)這些布局加以分析，可以看出，只有十九道線，三百六十一路的棋盤才可能形成。這再次說明這種棋盤是東漢時(shí)問世的。

但三國(guó)時(shí)魏國(guó)邯鄲淳的《藝經(jīng)》里寫著：“棋局縱橫各十七道，白黑棋各五十枚。”而且從新疆吐魯番阿斯塔那村的古墓中，人們發(fā)現(xiàn)初唐時(shí)彩色圍棋仕女圖，畫的圍棋盤是十七道。

與此相關(guān)聯(lián)的是著名的《孫策詔呂范弈棋局面》的真?zhèn)螁栴}。這一棋局見于宋人李逸民編的《忘憂清樂集》，多少年來影響很大。但因?yàn)檫@局棋是在縱橫十九道的棋盤上展開的，和三國(guó)時(shí)邯鄲淳的記載相違。從清朝人錢大昕開始，對(duì)它的真實(shí)性發(fā)生了疑問，百余年來爭(zhēng)論不休。這是我國(guó)現(xiàn)存最古老的一局棋。

我們認(rèn)為，棋盤的變化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，尤其是這種變化要被所有的棋手認(rèn)可，不可能在一時(shí)一處完成。新形式總是由局部到全面，逐漸推廣完善的，而老形式也不可能一夜間在地球上完全消失。我們可以這么設(shè)想，縱橫十九道圍棋盤，最早出現(xiàn)于東漢，完成于隋唐，而縱橫十七道圍棋盤，到初唐時(shí)尚未完全消失，還在部分地區(qū)流行。如果這個(gè)設(shè)想

得到證實(shí)，那么《孫策詔呂范弈棋局面》的真?zhèn)尉筒浑y分辨了。

圍棋盤由縱橫十七道二百八十九路，改為縱橫十九道三百六十一路，在圍棋發(fā)展史上是一飛躍性的變化，從此以后的全部圍棋史都將證明這個(gè)飛躍具有重大意義。

（未完待續(xù)）

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